第一部分   “一元三線”：國學的結構：

“一元”——《易經》：“群經之首，大道之源”

管理價值：“大哉乾元，美利天下”

管理本元：“一陰一陽之謂道”

管理義理：“對立統一”、“質變量變”、“因果關系”、“否極泰來”

管理特點：“知來這逆”、“吉兇生大業”

實例說明：中孚卦

“三線”

上線——儒家：“明德新民，止于至善”

中線——道家：“守靜致虛，道法自然”

下線——法家：“帝王之具，二柄而已”

——此章節解決問題：自身的修養

1、 修養的本質是文化立身，本立而道生

2、 修養的標準是六藝化生，其教可知也

3、 修養的境界是融情理法，心外而無物

第二部分 道商與水性管理藝術

一.“道法自然”的道家管理本質

1、“為而不爭”

2、“清靜為天下正”

3、“有容乃大”

4、“正言若反”

——此章節解決問題：不爭與無為

1、 心正而身正，正己而正人

2、 無欲而心靜，心靜而自凈

二.“無極太極”的道家管理境界

“道可道，非常道。名可名，非常名。無名，天地之始。有名，萬物之母。故常無，欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼（邊際之意） 。此兩者同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門。 ”（《道德經·第1章》）

1、道+名：揭示事物產生的本源。

2、無+和：揭示事物發展的對立統一的規律。

3、無欲+有欲：揭示辯證規律。

4、眾妙之門：揭示世界的本體即玄是旋轉的、運動的規律。

—— 此章節解決問題：管理的規律

1、 管理的根本問題是管理人心

2、 管理人心的根本在于知人，知人才能善任

3、 如何正確界定和處理與下屬的關系

三.“上善若水”的道家管理智慧

1.決策藝術

“善戰者不怒。”

2.管理策略

“將欲歙之，必固張之。”

3.市場競爭（反對戰爭）

“夫兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處。”

4.同情百姓

“民之饑，以其上食稅之多。是以饑。”

6.馬太效應

– “天之道，損有余而補不足。人之道則不然，損不足以奉有余。”

7.無為而治

“治大國若烹小鮮。”

8.大智若愚

“我無事，而民自富；我無欲，而民自樸。”

9.小國寡民

“甘其食，美其服，安其居，樂其俗。”

10.貴柔守雌

– “負陰而抱陽”

11.不爭善勝

“上善若水，水善利萬物而不爭。”

12.物壯終老

– “是以圣人終不為大，故能成其大。”（《道德經·第76章》）

13.終不為大

“天長地久。”

14.福禍相依

“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。”

15.襟懷坦蕩

“明白四達，能無知乎？生而畜之，生而不有，為而不恃，長而不宰，是謂玄德。”

16.“不知有之”的道家管理層次

“太上，不知有之；其次，親而譽之；其次，畏之；其次，侮之。”（《道德經·第17章》）

– “太上不知有之”

– “其次親而譽之”

– “其次畏之”

– “其次侮之”

——此章節解決問題：問題就是答案

1、 整合資源的組織能力——如何處理上級、下級、平級、客戶的關系

2、 足智多謀的決策能力——如何審時度勢，當機立斷

3、 帶隊育人的教導能力——如何當好教練，管理下屬，特別是90后、00后

4、 超速成長的學習能力——如何帶領團隊高效學習，實現創新突破

5、 業績超長的執行能力——如何進行標桿管理、有效激勵，特別是90后、00后激勵難題

6、 凝聚人心的感召能力——如何通過魅力影響下屬，打造凝聚力超強團隊

第三部分 道修與健康養生

一.知足常樂

知足之足，常足矣。”

二.功遂身退

“功遂身退，天之道也。”

三.禁娛聲色

“去彼取此。”

四.善于攝生

“蓋聞善攝生者”

五.不盈新成

“唯不盈故能蔽而新成。”

六.養靜歸根

“致虛極，守靜篤”

七.養氣至柔

“怒則氣上，喜則氣緩”

八.養神得昌

“得神者昌，失神者亡”

九.修身養德

“修之于身，其德乃真”

——此章節解決問題：冥想靜修

1、 冥想：內觀自己，心外無物，讓冥想成為習慣，達到覺性的境界

2、 抄經：抄經就是修行。《金剛經》第十五品持經功德分：“若有善男子、善女人，……書寫、受持、讀誦、為人解說……，皆得成就不可量、不可稱、無有邊、不可思議功德。”