【迷茫】：
如何看清大局，認(rèn)準(zhǔn)大勢(shì)？
【焦慮】：
如何趕上下一班船？
【恐懼】：
如何消除經(jīng)營(yíng)隱患，避免失控？
【孤獨(dú)】：
吾與誰(shuí)同行？
面對(duì)挑戰(zhàn)、戰(zhàn)勝困難的澎湃力量，當(dāng)在何處？
【問(wèn)道】：
曾國(guó)藩識(shí)人用人智慧
【內(nèi)容簡(jiǎn)介】：
曾國(guó)藩，令國(guó)共兩黨兩位領(lǐng)袖所共同推崇！
毛澤東說(shuō)“余于近人獨(dú)服曾文正”；
蔣介石說(shuō)“其為人行事，足為吾人之師資”；
曾國(guó)藩人生智慧系眾多英雄豪杰認(rèn)知升級(jí)的秘密武器！
曾國(guó)藩智慧博大精深，為避免分散，勞而無(wú)功，我們采取抓大放小、“聚焦”法則，從曾國(guó)藩的一篇鑒人日記講起……
【注意】：
不是故事會(huì)，不是學(xué)術(shù)探討，不是為了告訴你“曾國(guó)藩的過(guò)去”是怎么回事？
而是為了和你一起“思考”：
到底什么是影響力？
中國(guó)式的影響力究竟在哪里？
源自北大，聚焦人文，承接百年北大文化血脈，匯聚數(shù)十位頂尖教授智慧精華，結(jié)合中國(guó)民營(yíng)企業(yè)實(shí)際問(wèn)題，潛心研究、孜孜以求，甫一推出就在中國(guó)民營(yíng)企業(yè)身上收到立竿見影的效果，教學(xué)千余場(chǎng)，引領(lǐng)上萬(wàn)名學(xué)員走向智慧與幸福；
【獨(dú)特的授課模式】：
板書+講解；評(píng)書的表達(dá)，學(xué)者的洞見；借題延伸發(fā)揮，自成思想體系，道理透徹深刻，緊扣企業(yè)痛點(diǎn)；線下?lián)碛写笈行∶駹I(yíng)企業(yè)老板粉絲，非疫情期間，每年講課數(shù)百場(chǎng)。
【例證】：
即培訓(xùn)過(guò)的具有代表性的企業(yè)：美國(guó)通用電氣（GE）上海總部；德國(guó)施耐德北京總部；美國(guó)是得科技北京總部；平安租賃上海總部；山東和康源集團(tuán)濟(jì)南總部（畜牧業(yè)）；河北興邦管道工程集團(tuán)唐山總部；湖南健康南門醫(yī)藥公司；千里馬集團(tuán)武漢總部；寶鷹集團(tuán)深圳總部；河南麗星教育集團(tuán)……
【授課對(duì)象】：
民營(yíng)企業(yè)老板、創(chuàng)業(yè)者、有識(shí)之士；
【主講人】：
楊介韜
——原北大國(guó)學(xué)項(xiàng)目組主任、現(xiàn)在北大博雅教育科技研究院研究員；《論語(yǔ)》與《曾國(guó)藩》研究專家、實(shí)戰(zhàn)派國(guó)學(xué)管理研究與應(yīng)用專家；多次應(yīng)邀赴北大、清華、人大、北理工等多家高校總裁班講學(xué)；
——于京華懸壺耕耘國(guó)學(xué)二十年，專注引領(lǐng)老板學(xué)國(guó)學(xué)十?dāng)?shù)載，深刻洞察中國(guó)企業(yè)痛點(diǎn)、利益點(diǎn)、興趣點(diǎn)、關(guān)注點(diǎn)；
——以犀利的語(yǔ)言直擊人的本性多個(gè)層面，其直抓儒墨道法要義本質(zhì)與洞徹萬(wàn)物本源的睿智，令眾多學(xué)員一次聆聽，終生受益！被北京理工大學(xué)EMBA學(xué)員朱先生譽(yù)為“中國(guó)文化的數(shù)據(jù)庫(kù)”！
【意義】：
19大之前，中共中央國(guó)務(wù)院提出“關(guān)于營(yíng)造企業(yè)家健康成長(zhǎng)環(huán)境，弘揚(yáng)優(yōu)秀企業(yè)家精神更好發(fā)揮企業(yè)家作用的意見”；19大之后，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化寫入黨章！所以“培育企業(yè)家，弘揚(yáng)創(chuàng)業(yè)精神”系成為時(shí)代主題。同時(shí)，“文化自信”系習(xí)總書記提出的四個(gè)自信之首，因此培育企業(yè)家首先從學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化開啟。而曾國(guó)藩是把傳統(tǒng)文化應(yīng)用在人生自我修養(yǎng)的典范、案例與標(biāo)桿，既有儒家的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，又有法家的務(wù)實(shí)與操作，還有道家的柔和與自在！
【收獲】：
令聽眾在事業(yè)、財(cái)富、健康、婚戀、育子等五個(gè)維度遠(yuǎn)離糾結(jié)與困惑進(jìn)入嶄新的人生！
【特點(diǎn)】：更適合中國(guó)企業(yè)體質(zhì)
√注重現(xiàn)實(shí)
——不講正確的廢話，不進(jìn)行心理按摩，拒絕心靈雞湯———不煽情；
√回歸理性
——不耍神秘主義，不制造“迷霧”，不搞英雄崇拜———不迷信；
√大道至簡(jiǎn)
——不是嘩眾取寵，不去迎合低俗，不是自我炫耀———不做秀；
√一針見血
——不談過(guò)高之理，不行架空之事，不慕無(wú)實(shí)之名———不空談；
√鞭辟入里
——不是簡(jiǎn)單翻譯，不是尋章摘句，不是枝枝節(jié)節(jié)———不拘細(xì)。
【軟文】：
君道，即為君者的修養(yǎng)。儒家學(xué)說(shuō)認(rèn)為“治人源于修身”。《中庸》說(shuō)：“好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。知斯三者，則知所以修身。知所以修身，則知所以治人。知所以治人，則知所以治天下國(guó)家矣。”修身就是管好自己。管好自己就是管好與自己相關(guān)的名、利、情，“君子求諸己”。再推己己人，“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，用管好自己的方式服務(wù)眾生，就是儒家所倡導(dǎo)的“修身、齊家、治國(guó)、平天下。”
傅玄說(shuō)：“立德之本，莫尚乎正心。心正而后身正，身正而后左右正。左右正而后朝廷正，朝廷正而后國(guó)家正，國(guó)家正而后天下正。故天下不正，修之國(guó)家；國(guó)家不正，修之朝廷；朝廷不正，修之左右；左右不正，修之身；身不正，修之心。所修彌近，而所濟(jì)彌遠(yuǎn)。”不能正己，焉能正人，“反本修邇，君子之道也”。
曾國(guó)藩是修身的典范、標(biāo)桿與案例。
