5月26日  全天報(bào)道：入住大佛禪院云水寮

5月27日 · 晨 讀  《道德經(jīng)》·老子

道沖而用之或不盈，淵兮似萬物之宗；

挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，湛兮似或存。

吾不知誰之子，象帝之先。

天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。

天地之間，其猶橐龠乎﹖虛而不屈，動(dòng)而愈出。 

多言數(shù)窮，不如守中。

道可道，非常道；名可名，非常名。無，名天地之始；有，名萬物之母。故常無，欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼。此兩者，同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。

楊伯峻認(rèn)為：中國(guó)古代思想家除老子、莊子之外，多半只重視人生觀和政治觀，老子則從宇宙觀落實(shí)到人生觀和政治觀。他先考察宇宙的形成，然后發(fā)現(xiàn)其規(guī)律，用他的規(guī)律來說明應(yīng)該怎樣為人，怎樣為國(guó)。

《大宗師》"墮肢體,黜聰明,離形去知,同于大通,此謂坐忘。"

《大宗師》其為物,無不將也,無不迎也;無不毀也,無不成也。其名為櫻寧。《應(yīng)帝王》至人之用心若鏡,不將不迎,應(yīng)而不藏,故能勝而不傷。

逸舟說

有一顆出世的心，亦有一雙入世的手。

心若正，入世亦是出世；心不正，出世亦是入世。以出世之心做人，以入世之行做事。

以出世的心態(tài)立身，以入世的心態(tài)做事。用出世的心態(tài)入世，用入世的心態(tài)出世。

課后慶默法師帶領(lǐng)學(xué)員體驗(yàn)傳統(tǒng)文化

‘凈手禮’

5月28日  

一年之計(jì)在于春，一天之計(jì)在于晨！

早課過后同學(xué)們簡(jiǎn)單休整于峨嵋派武術(shù)廣場(chǎng)集合，在師傅的帶領(lǐng)下一起感受峨眉武術(shù)的精髓

傳統(tǒng)文化交流與對(duì)話及合影留念

峨眉山方丈釋永壽法師，為班級(jí)開示，并與同學(xué)們深入交流

永壽大師講到  ‘平常心是佛，平常心是道’ 以平常心待人接物

存好心說好話做好事，懷 ‘大誠(chéng)之心’

28日晚一起入住金頂華藏寺

觀晚霞—金頂靜心自由行...