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    北京大學(xué)經(jīng)濟學(xué)院院長,中國市場經(jīng)濟研究中心主任,經(jīng)濟學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師 宏觀經(jīng)濟學(xué)、博弈論 提供專業(yè)企業(yè)內(nèi)訓(xùn),政府培訓(xùn)。 13439064501 陳老師
      2021年01月27日    董志勇 《光明日報》     
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    文 | 董志勇
    2020年,注定是史冊中濃墨重彩的一年。國家統(tǒng)計局近日公布數(shù)據(jù)顯示,2020年我國GDP突破100萬億元,同比增2.3%,經(jīng)濟總量達到美國經(jīng)濟總量的70%以上。在全球衰退的大環(huán)境中,我國經(jīng)濟依然實現(xiàn)逆勢增長,成為世界經(jīng)濟發(fā)展史上的奇跡,獨樹一幟,獨領(lǐng)風(fēng)騷。大浪淘沙方顯真金本色,風(fēng)雨過后更見青松巍峨。疫情沖擊是對東西方制度的實踐檢驗,東西方經(jīng)濟社會表現(xiàn)迅速分化,以人民為中心的中國之“制”鑄就了中國之“治”,充分顯示了中國特色社會主義制度的先進性和優(yōu)越性,未來中國也將在國際治理能力提升和國際治理體系完善中發(fā)揮更多作用。
    2020年全球經(jīng)濟在疫情沖擊下出現(xiàn)大震蕩,各主要經(jīng)濟體均呈現(xiàn)不同程度的衰退趨勢。面對疫情沖擊,不同國家對疫情防控的態(tài)度和措施迥異。當中國政府組織力量抗擊新冠疫情時,一些西方國家政府卻不聞不問,任其肆虐。當中國人民同仇敵愾抗擊疫情時,一些西方國家政客卻煽動人民屢制騷亂。面對疫情沖擊,一些西方大國政府及其領(lǐng)導(dǎo)人甚至采用誤導(dǎo)性言論麻痹國民,通過維持短期社會秩序以達到其設(shè)定的某種政治目的。由于對疫情傳播的放任,這些西方國家人民的生命安全受到巨大沖擊,國民經(jīng)濟也陷入了深度衰退,社會領(lǐng)域頻繁發(fā)生規(guī)模性騷亂,進一步導(dǎo)致全球不確定性和不穩(wěn)定性加速積累。反觀中國,疫情發(fā)生后中國政府迅速采取有效措施,在疫情防控中取得了實質(zhì)性的勝利,經(jīng)濟恢復(fù)正常運行,保障了人民的生命財產(chǎn)安全,維護了社會的穩(wěn)定。基于安全有序的社會環(huán)境,我國經(jīng)濟也在二季度轉(zhuǎn)正,全年GDP實現(xiàn)正增長,并成為全球少有的正增長大國。中國經(jīng)濟的快速恢復(fù)為全球抗疫提供源源不斷物質(zhì)支持,為世界經(jīng)濟發(fā)展提供了持續(xù)穩(wěn)定的動力源,為世界各國樹立了堅定信心,成為全球抗疫和經(jīng)濟發(fā)展的一面旗幟。
    中國之治,治在哪里?要回答這個問題,首先需要回答好發(fā)展為了誰、發(fā)展依靠誰、發(fā)展成果由誰共享的三個基本問題。中國共產(chǎn)黨是中國人民的先鋒隊,是為人民謀幸福的政黨,中國的發(fā)展也是為了滿足廣大人民對美好生活需要、為多數(shù)人謀幸福的發(fā)展,而不是為少數(shù)人謀利的發(fā)展。中國的發(fā)展同樣依靠的是廣大人民群眾的辛勤勞動,中國的發(fā)展成果惠及的也是廣大人民,而不是由少數(shù)人所瓜分。中國堅持獨立自主的發(fā)展道路,不迷信于西方“經(jīng)驗”,而以人民需要為目標,人民需要什么,我們就發(fā)展什么,形成了鮮明的中國特色。中國在實踐探索中始終堅持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享,走出了一條中國特色社會主義道路,確立了中國特色社會主義制度,形成了中國特色社會主義理論體系和中國特色社會主義文化。而資本主義由于其資本邏輯內(nèi)在的矛盾,廣大人民創(chuàng)造的財富為少數(shù)人所瓜分,造成巨大的貧富差距和人為的社會割裂。
    中國之治,治在哪里?要回答這個問題,還需要進一步回答好中國發(fā)展實踐中做對了什么,即中國發(fā)展中的實踐經(jīng)驗。新中國成立尤其是改革開放40多年來,中國從站起來、富起來到強起來,創(chuàng)造了一個又一個世界經(jīng)濟發(fā)展奇跡,中國之治的關(guān)鍵在于正確處理了西方經(jīng)驗與中國特色之間的關(guān)系,正確處理了政府與市場之間的關(guān)系。一方面,西方經(jīng)驗是西方發(fā)達國家發(fā)展過程中的經(jīng)驗總結(jié),值得借鑒,但卻是在特定歷史背景下形成的發(fā)展經(jīng)驗,并不具有普遍性和一般性。戰(zhàn)后多數(shù)發(fā)展中國家卻迷信西方經(jīng)驗,試圖通過“西天取經(jīng)”快速實現(xiàn)國家富強,但多以失敗告終,原因正在于沒有處理好西方經(jīng)驗與本土特色之間的關(guān)系,中國則從人民實際需要出發(fā),走出了中國特色社會主義道路。另一方面,中國在實踐中不斷深化對政府與市場關(guān)系的認識,充分發(fā)揮“有形之手”和“無形之手”的作用。政府不僅是“守夜人”,同時是市場的管理者,也是市場的創(chuàng)造者,更是市場失靈的調(diào)控者。對于發(fā)展中國家,在發(fā)展初期基礎(chǔ)設(shè)施和制度保障并不完善,不能形成有效的市場機制,更需要發(fā)揮有為政府作用,而不是弱化政府角色。隨著市場機制的不斷完善,市場逐漸在資源配置中起決定性作用,但仍需要更好發(fā)揮政府作用,改善信息、組織協(xié)調(diào)、公共品以及外部性等問題,實現(xiàn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。人民需要的不僅是一個“守夜人”,而是一個負責(zé)任的政府,更是一個有為的政府,一個值得托付的政府。疫情沖擊下,全球市場波動巨大,中國充分發(fā)揮有為政府作用,采取有效措施遏制疫情蔓延,迅速恢復(fù)了市場秩序,實現(xiàn)了超過預(yù)期的經(jīng)濟社會發(fā)展成果。可以說,中國之治,治在人民;西方之亂,亂在民心。
    在全球治理危機下,西方的治理模式不能適應(yīng)日益復(fù)雜的全球環(huán)境,國際治理能力亟待提升,國際治理體系亟待完善,世界各國需要中國經(jīng)驗。在未來的全球發(fā)展中,中國需在國際治理能力提升和國際治理體系完善中發(fā)揮核心作用,這更要求我們總結(jié)好中國經(jīng)濟發(fā)展的經(jīng)驗?zāi)J剑粩嗤晟浦袊厣鐣髁x理論體系,講好中國發(fā)展故事,形成國際話語體系。未來的全球發(fā)展更需要反思過去,對西方倡導(dǎo)的“普世價值”的反思,對西方制度缺陷的反思,對現(xiàn)有國際治理結(jié)構(gòu)與協(xié)調(diào)機制的反思。二戰(zhàn)后建立了以美國為中心的世界經(jīng)濟體系,尤其冷戰(zhàn)后進一步強化了以美國為中心的國際治理格局,其在推動全球化的同時,并沒有給發(fā)展中國家?guī)硗雀@喾磶淼氖穷l發(fā)的金融危機和懸殊的貧富差距。而當下美國自顧不暇,成為受疫情沖擊最嚴重的國家之一,經(jīng)濟陷入深度衰退,國家治理和政策協(xié)調(diào)機制不能有效發(fā)揮作用,國際治理能力受到質(zhì)疑和挑戰(zhàn)。隨著科技發(fā)展,全球化趨勢不會改變,各國的命運息息相關(guān)、連接更為緊密,更需要攜手合作共同建設(shè)人類命運共同體。新全球化將帶來全球經(jīng)濟結(jié)構(gòu)重塑、國家治理模式轉(zhuǎn)型、經(jīng)濟格局和政治格局變化,中國將在新全球化中扮演日益重要的角色。
    在這百年未有之大變局下,中國首先應(yīng)“集中力量做好自己的事”,推動構(gòu)建雙循環(huán)新發(fā)展格局。一方面深化對內(nèi)改革,暢通國內(nèi)大循環(huán),加快構(gòu)建現(xiàn)代經(jīng)濟體系,推動社會主義現(xiàn)代化強國建設(shè),發(fā)揮好世界經(jīng)濟穩(wěn)定器作用。另一方面,要加快對外開放,暢通國際大循環(huán),積極參與國際治理,推動建設(shè)開放型世界經(jīng)濟,攜手共建人類命運共同體,以中國之“制”凝鑄更輝煌的中國之“治”。
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    隨機讀管理故事:《阿氏實驗》
    半個世紀以前,心理學(xué)家所羅門·阿氏有過一個著名的實驗,并且從此后不斷被人們效仿。

    這個實驗由8個人來共同完成。實驗者請這8個隨意選擇的實驗對象,集中在同一個房間里,然后向他們展示一張劃有四條垂直線段的卡片,并要求每個實驗對象依次分辨出,右邊的三根線段中,哪一根線段與第一根線段長度相同。

    其實,在8個測試對象中有7名在實驗之前已經(jīng)被安排串通好,他們都毫不猶豫地選擇了最右邊那根線段與第一根等長。但實際上,他們的選擇是錯誤的。而最后一名實驗對象就要面臨這樣的抉擇;是茍同于其他7個人的選擇,宣布他明知是錯誤的結(jié)果,還是提出與眾人不同的答案。

    通過這樣的幾組試驗,有3∕4的人都至少一次放棄了正確的答案去選擇了大多數(shù)人選擇的錯誤結(jié)論。

    管理故事哲理

    德國哲學(xué)家弗蘭德里克·尼采發(fā)現(xiàn):人們更愿意相信被別人認定的事物。這就是人們常說的從眾心理。人們在對一件事物做判斷時,往往會受外界的影響。而優(yōu)秀的企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者,應(yīng)該具備抵御這種隨他性的能力,從而進行獨立思考。

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