甘熙園是民國時期南京商會會長的私家宅院，當初的規(guī)模不得而知，僅憑現(xiàn)存的99間就足以顯出其大了。正房就有8進以上，加上兩側的廂房，偌大的空間被分割成無數(shù)個自成一體的小空間，真是曲徑通幽處、別有天地情。是一個靜心、靜時光的靜世界，下午5點的夕陽掛在荷花池邊的太湖石上，倒影著著微微的波浪，感覺時光在此停留了，匆忙的步伐也滿了下來。
商人是見過大世面的，私家享受也情趣盎然，在血腥的商戰(zhàn)轉身之后，為自己營造一處心情停泊港灣，任憑個人情趣的滋生。彼時的洋商們大概在酒吧、咖啡屋、騎馬場或者類似社交場所，他們是在動中尋找平衡，在更大的圈子中撫平內(nèi)心的浮躁和郁悶，可能很少躲在一隅舔自己的傷口。甘熙園，作為一個商人的宅子，靜占據(jù)了主格調(diào)。荷花池邊有一處很大的草坪，也只是飯后散步的地方，要是改造成小足球場之類的，那該有多好。相比靜靜地思考，揮灑汗水的體育運動則更讓人忘卻煩惱、恢復精力。
以靜制動的中國式修養(yǎng)生息，欲營造工作與生活截然分開的雙重世界，讓心靈有一處屬于自己的棲息地。在農(nóng)業(yè)社會里，這種靜平衡大有用武之地的，會讓思維順著一個方向深度發(fā)展，產(chǎn)生自己的思想和價值觀體系，達到工作和生活的水乳交融的佳境。而如今的“動”時代，就沒有多少人干有如此奢望了：個人與家庭和社會的空間分割，難以再像之前那樣分明有序了。一個渴望成功之人，要學會在運動中找到屬于自己的動平衡。功成身退，不如激流勇進。
松下幸之助說過，他人生最大的樂趣就是死在工作臺，他做到了。在工作中修道，像高僧一樣圓寂，分不清他是辛苦工作了一輩子，還是快快樂樂地享受自己人生整個旅程？而另一位在世的經(jīng)營大師稻盛和夫，工作既生活是他的經(jīng)營信念，在過了傳統(tǒng)退休年齡之際卻挺身而出，擔起了拯救日本航空的重任。老驥伏櫪，志在千里，他們兩人可謂是得道中人，踐行了中國人向往的人生境界，用自己的動思維，詮釋了一個卓越企業(yè)家的生活與工作的平衡關系。
國人傳統(tǒng)的靜思維，是農(nóng)業(yè)時代的優(yōu)秀遺產(chǎn)，為我們留下了精巧的工藝品、字畫和經(jīng)典文獻，也世代滋養(yǎng)著中國的心靈。可到了工業(yè)化的城市生活時代，靜思維往往逆潮流而動，讓人心神不定、難以左右逢源。不少年輕人因為工作難找，就紛紛擠向考公務員的獨木橋，夢想著一份安穩(wěn)的工作和不菲的收入，這美好的盤算顯然得到了他們父母的極大鼓勵和支持，在市場大潮中淹的七葷八素的父母們，本能地希望孩子能夠過安定可預知的一生。殊不知，他們的孩子們在到了4050之際，會不會也重蹈被社會拋棄的覆轍呢？這種怕?lián)L險的靜思維，給人生戰(zhàn)略規(guī)劃帶來了無窮的弊端，留戀安穩(wěn)的年輕人，過早地失去了創(chuàng)造的激情，成了社會創(chuàng)新主流文化的阻礙。
靜思維，也同樣留給企業(yè)決策者的一些思維定勢，面對動蕩不安的企業(yè)生存環(huán)境時，內(nèi)心的恐懼隨時會浮出水面。小富即安的心態(tài)，是很多民營企業(yè)家明哲保身經(jīng)營哲學的寫照，有所成就的企業(yè)本應該激流勇進，但偏偏更多的人選擇了功成身退，這也是民營企業(yè)難以做強做大的心理障礙。
靜思維必然波及到企業(yè)戰(zhàn)略思考過程，經(jīng)過初步的比較研究，本人發(fā)現(xiàn)了一個有趣的戰(zhàn)略思維循環(huán)過程：“靜—動—靜”，借此粗談一下“靜思維”企業(yè)家在制定企業(yè)戰(zhàn)略時的典型特征和問題。而把戰(zhàn)略分成準備、執(zhí)行和調(diào)整三個階段，則意在簡明扼要地闡述“靜思維”戰(zhàn)略的整體演變過程，當然此處的動與靜是相對的概念，是角度、程度、速度的多與寡、深與淺、快與慢的質(zhì)化對比。
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